艺术之高下，在于雅俗之别。真正的艺术必然是脱俗的。艺术要做到脱俗，需要学养与技术并进，唯有如此，才能达到人人仰视的高度。所以，脱俗也是每个艺术家必须思考和探索的问题。历代书家学颜者多，然学颜者多拘泥于体，不知从圆劲笔法中悟其神骨，学而能化者少。
清代以来，学颜而善化者，何子贞当为第一。
▲ 何绍基像
黄山谷云：“凡书要拙多于巧。”何绍基学书极勤，临池不辍。他也曾因熟而生巧，落入俗套。明代汤临初《书指》有言：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，学力未到，心手相违也；熟而生者，不落蹊径，不随世俗，新意时出，笔底具化工也。故熟非庸俗，生不凋疏……故由生入熟易，由熟得生难。”
为摆脱过于“巧”的习气，何绍基曾冥思苦想。然其心志是过人的，他曾说：“书家须自立门户，其旨在熔铸古人，自成一家。”他这么想，也是这么做的。
何绍基独创“回腕悬臂”执笔法作书。此种不合生理的执笔法，貌似猿猴之臂，故而他晚号“蝯叟”。以此法作书，甚是辛苦，每每作书，必汗流浃背。何绍基毅然坚持了下来，并达到了出奇的效果。
书法讲究格调之高古。熔铸古人、自成面目的何绍基书法，以行书成就最高，世人称之为“何体行书”。其作书时不仅“回腕高悬”，更是“腕平锋正”。他曾说：“气何以圆？用笔如铸元精，耿耿贯当中，直起直落可也，旁起旁落可也，千回万折亦可也，一戛即止亦可也。气贯其中则圆，如写字用中锋然。”这是他的创作理念，也是他一以贯之的宗旨。
刘熙载在《艺概》中有言：“凡论书气，以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之弃也。”
从何绍基书法中，我们感受到的正是一种雍容典雅的士气。何绍基除了书名远播，其所作的诗亦是境界颇高，只是诗名为书名所掩罢了。
《争座位帖》为颜真卿严正告诫郭英乂之信稿，通篇用笔如其人，刚劲耿直。在此不作赘述。何绍基临颜真卿行书当以临《争座位帖》为最夥，今天我们以知寒堂所藏《何绍基临争座位帖》真迹原作为底本，高清扫描，出版发行，以飨同好。
此册虽为临作，然何绍基之临，师古而不泥古，临作用笔多存己意。玩其笔墨，用笔圆劲遒婉，入木三分，力透纸背；笔势如行云流水，纤细处似绵里藏针。是册自民国以来屡见出版，今以原作为底本，原色原大印刷，以飨同好。本书付梓之际，感谢李志勇先生提供内页图版资料。
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