宋徽宗《瑞鹤图》大家都知道，描画了一群仙鹤盘旋于宫殿之上的壮观景象，前有画，后有瘦金体题字，飘逸高雅。
只是这幅画后面，除了宋徽宗题字，还有一份元末明初僧人来复的题跋，很多人都不知道。这份题跋下笔爽利，不仅有很高的书法造诣，而且题跋人来复和尚还有个被凌迟处死的悲惨故事。
来复和尚，何许人也
释来复，字见心，号竺昙，又号蒲庵，豫章丰城人（今江西丰城），元末明初著名诗僧。先后主持定水寺、鄞县天宁寺、杭州灵隐寺。而且来复书法造诣也不凡，时人赞其”颇似赵吴兴”。赵子昂在元朝书坛可是金字塔尖的人物，来复和尚能有这种赞誉，也可见其书法成就。
来复和尚在明朝，待遇是非常好的，只是后面下场有点悲惨，被明太祖凌迟处死。
明洪武四年十二月（１３７１），明太祖召十大高僧入京师应宣说法，来复受赐金斓袈裟及御食。明洪武十五年（１３８２）住天界寺，掌天界寺一应钱粮产业，及各方布施财物。明洪武二十四年（１３９１），因牵连胡惟庸党案，被诬合谋举事，来复坐凌迟死，年七十三。也有称因”讨好皇帝”，献谢赐食诗有”殊”字，而被明太祖解读为”歹朱”遭凌迟的”文字狱冤大头”
来复凌迟传言1：死于拍马屁的”文字狱”
淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床。阙下彩云明雉尾，座中红芾动龙光。金盘苏合来殊域，玉碗醍醐出上方。稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐。——来复
元末明初，战乱平息百废待兴。明太祖对佛教的尊崇，以及来复自身名僧和佛教领袖地位。应该都让他内心归顺明朝，热情歌颂朱明皇权。但是好怪不怪，不少史籍记载来复因赋诗含讥讽，而被明太祖凌迟。
也就是引言的这首诗，明太祖看到诗后，大怒”汝诗用’殊’字，是谓我为歹朱耶？又言’无德诵陶唐’是谓朕无德”。明太祖想着我待你可不薄，你要歹朱还要骂我无德，”何物奸僧，辄敢大胆如此”，凌迟处死吧。
本来是受皇帝赐食的殊荣，要写一首诗来感慨一下皇恩浩荡，结果皇帝会错了意，马屁拍到蹄子上了，弄得自己惨遭凌迟。
来复凌迟传言2：牵连进胡惟庸谋反案
洪武二十四年，山西太原府捕获胡党僧智聪，供称胡丞相谋举事时，随[宗]泐季潭长老及[来]复见心等往来胡府，复见心坐凌迟死，时年七十三岁。——清 钱谦益
上面的死法太过憋屈，一代高僧马屁没拍成还因”文字狱”凌迟了。下面清朝钱谦益记载的死因就更光明正大，是牵连进所谓的胡惟庸谋反案遭诛。
明朝建国初期，中书省左丞相胡惟庸大权在握，独断专行，引起明太祖猜疑和愤怒。为了维护朱家王朝统治，打击有权势的功臣宿将。太祖以”擅权植党”罪名杀胡惟庸及其党羽，十余年间不断牵连其他功臣宿将，大加杀戮。
到了洪武二十四年，有僧人诬陷来复和尚参与胡惟庸谋反”僧徒爰书交结胡惟庸谋反者凡六十四人”。于是来复和其他六十三位僧人，一起被凌迟了。
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