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怀素草书《圣母帖》, 绚烂之极,复归平淡!

八大山人旧藏《宋拓怀素草书圣母帖》墨拓 绢本,无年款。29.4 x 250.8 cm,弗利尔美术馆藏(王方宇私人藏)

钤印三方:蒍艾、可得神仙、(屐形)八大山人。这一手卷,是把八大所藏《圣母帖》原拓和八大山人手书圣母帖释文裱在一起。《圣母帖》拓本上有八大山人印三方,可证是八大山人的收藏。

《圣母帖》系唐代狂草僧人怀素为东陵圣母所写。

《圣母帖》写于唐贞元九年(793),一般认为是怀素晚年自家乡湖南出游途经江都宜陵镇(古称东陵)时所作。内容记述的是晋代杜、康二仙女蹑灵升天,福佑江淮百姓的故事。

释文:圣母心俞至言世疾冰释,遂奉上清之教,

《圣母帖》与怀素其他诸帖相比,是较为规范的一种草书。例如怀素的草书代表作《自叙帖》,是以迅疾的连笔,转折萦带,急转取势,纵横回旋,雷惊电绕而自立笔法。而《圣母帖》,点画简约凝炼,较少牵丝连绵。从书写的年代上看,《圣母帖》为怀素晚年的通会之作,绚烂之极,复归平淡,沉著顿挫,尽脱火气,笔法圆融,应规入矩。

释文:旋登列圣之位。仙阶崇者灵感远,丰功迈者神应速。乃有真人刘君,拥节乘麟,降于庭内。刘君名纲,贵真也。以

释文:圣母道应宝录,才合上仙,授之秘符,饵以珍药,遂神仪爽变,肤骼纤妍,脱异俗流,鄙远尘爱。杜氏初

两相对照,应该说《自叙帖》是感性的,是以情而得真趣,通篇犹如奔腾而下的长河,一泻千里,使人觉得这是怀素对个人身世、遭遇直率而又激越的宣泄;而《圣母帖》,应该说是理性的,是以心而立法度,通篇犹如一瓣心香,默默地、虔诚地表达着怀素对神的一种肃穆与尊崇。

明人王世贤在评《圣母帖》时说:“素师诸帖,皆遒瘦而露骨,此书独匀稳清熟。”

清人梁巘在《承晋斋集闻录》中曾比较全面地说明这一点:“怀素《圣母帖》圆浑古茂,多带章草,是其晚年笔,较《自叙》更佳,盖《自叙》犹极力纵横,而此则浑古自然矣。怀素《圣母》乃其诸帖中之最佳者。”

释文:怒,责我妇礼,圣母?然,不经听虑。久之生讼,至于幽圄,拘同?里,倏忽霓裳仙驾降空,卿云(上缺似云字)临户,顾召二女,践

释文:虚同升。旭日初照,耸身直上,旌幢彩焕,辉耀莫伦,异乐殊香,没空方息康帝以为中兴之瑞,诏於其所置

释文:仙宫观,庆殊祥也。因号曰东陵。圣母家于广陵,仙于东土,日东陵焉。二女从升,曰圣母焉。邃宇既崇,真仪

释文:丽设。远近归赴,倾币江淮,水旱札瘥,无不祷请,神贶昭答,人用太康。奸盗之徒,或未?人(似是引字)咎,则有鸟禽

释文:翔其庐上,灵徵既降,罪必斯获。闾井之间,无隐慝焉。自晋暨随,年将三百,都鄙精奉,车徒奔属。及炀帝东迁,

释文:运终多忌,苛禁道侣,元元九圣丕承,慕扬至道,真宫秘府,罔不择建。况灵纵可讯,道化在人。虽芜翳荒颓,而

释文:奠祷云集,栋宇未复,耆艾衔悲。谁其兴之?粤因硕德。从叔父淮南节度观察使礼部尚书(下空)、监军使太原郭公,道冠

释文:方隅,勋崇南服,淮沂既蒸,识□作而不朽,存乎颂声。
贞元九年岁在癸酉五月。

题名:同登大和四年十月十二日,乡贡进士柳槃,试大理评事柳乘,左拾遗裴休。

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