《万岁通天帖》
又称唐摹《王羲之一门书翰》
《王氏宝章集》
硬黄纸本，行草书
是东晋王羲之等
七人十帖的唐摹书法精品
现藏于辽宁省博物馆
▼
、《万岁通天帖》来历
公元697年(武则天万岁通天二年)，凤阁侍郎王方庆献出他十一代祖王导，十代祖王羲之、王荟，九代祖王献之、王徽之、王珣，一直到他曾祖父王褒，王家一门二十八人的墨迹珍本十卷献出。《旧唐书》列传第三十九记载:”则天以方庆家多书籍，尝访求右军遗迹。方庆奏曰:”臣十代从伯祖羲之书，先有四十余纸，贞观十二年，太宗购求，先臣并已进之。唯有一卷见今在。又进臣十一代祖导、十代祖洽、九代祖珣、八代祖昙首、七代祖僧绰、六代祖仲宝、五代祖骞、高祖规、曾祖褒，并九代三从伯祖晋中书令献之已下二十八人书，共十卷。”则天御武成殿示群臣，仍令中书舍人崔融为《宝章集》，以叙其事，复赐方庆，当时甚以为荣。” 《新唐书》列传第四十一记载相同。唐代窦臮《述书赋》”后不欲夺志，遂尽模写留内，其本加宝饰锦，缋还王氏。”
《万岁通天帖》的名称始于宋代岳珂。唐摹《王羲之一门书翰》十卷二十八人书，在唐代称为《宝章集》。原本久已亡佚，因此岳珂著《宝真斋法书赞》卷七著录，称残存的七人十帖连尾款的一卷为《万岁通天帖》。
《宝章集》原十卷久已亡佚，传之于世的是摹本。摹本在流传过程中两次遭火劫，一次是明代著名书画收藏家、藏书家华夏真赏斋大火，一次是清乾隆年间乾清宫大火，火烧痕迹犹存。重装后，次序错乱，仅存仅存王羲之、王荟、王徽之、王献之、王僧虔、王慈、王志七人十通书翰。藏于辽宁省博物馆的《万岁通天帖》前后钤有唐宋间诸旧藏印。北宋始不断收刻于各法帖中。
卷后有南宋岳珂、元代张雨、明代文徵明、董其昌等人题跋，俱称其钩摹精到。启功认为:”《万岁通天帖》次序与《宝真斋法书赞》、《真赏斋帖》微异。原有人数，按《旧唐书》所记，三组为三十九人，今卷所存仅五分之一;如按窦蒙《述书赋·注》所说’凡二十八’，则今卷也仅存四分之一。”
▼
《万岁通天帖》目录（现存）：
第一帖：王羲之《姨母帖》，行书；
第二帖：王羲之《初月帖》，草书；
第三帖：王荟《疖肿帖》，行草书；
第四帖：王荟《翁尊体帖》（《郭桂阳帖》），行草书；
第五帖：王徽之《新月帖》，行书；
第六帖：王献之《廿九日帖》，行楷；
第七帖：王僧虔《太子舍人帖》（《王琰牒》、《在职帖》），行楷；
第八帖：王慈《柏酒帖》，行草书；
第九帖：王慈《汝比帖》，草书；
第十帖：王志《喉痛帖》（《一日无申帖》）行书。
共七人十帖。卷尾有“万岁通天二年王方庆进呈原迹”的衔名。
《万岁通天帖》
▼
第一帖
王羲之行书《姨母帖》
▼
【释文】十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。
【大意】十一月十三日，羲之顿首、顿首。突然遭遇姨母哀事，心中被哀伤摧迫，悲痛之情难自禁。奈何、奈何！因为（哀痛伤感）反复涌现，凄惨之情充塞（胸间），以至于语无伦次。王羲之顿首再顿首。
【评价】王羲之的笔法多摇曳多姿，而《姨母帖》却因他的姨母去世，心中哀痛，字迹现出凝重、古拙、质朴的面貌，作品有古朴高华的艺术魅力。
第二帖
王羲之草书《初月帖》
▼
【释文】初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣殊劣！方涉道，忧悴。力不具。羲之报。
【大意】初月十二日山阴羲之报：近期一直想写这封信，但因没有邮差，没法寄信（所以耽搁到现在）。昨天到达这里，加之收到上月十六日的来信，即使相隔遥远，但也十分感激。冒昧地再次嘱托您，近来还好吧？我突然生病，身体十分差。刚刚踏上路程，身心憔悴，就写到这里吧。王羲之。正月十二日。
【评价】书法风格逸笔草草，自然天真，率意畅达，有晋人倜傥任诞的气息。
第三帖
王荟行草书《疖肿帖》
▼
【释文】荟顿首，□□□□，为念。吾疖肿□□，甚无赖，力不次，□顿首。
【大意】我身上长了疖子，越来越大，还肿了，干什么都没有力气，感谢你的关心……
注：疖，一种化脓性毛囊及毛囊深部周围组织的感染。
【评价】书法笔锋刚健挺拔，极有力度，神韵清和秀雅，独具一格。风格与其恬虚守清、不慕荣利的人品相表里，是“书如其人”的又一例证。
第四帖
王荟行草书《翁尊体帖》
（《郭桂阳帖》）
▼
【释文】翁尊体安和①，伏慰侍省，小儿并健。适遣信②集泽山村，自当令卿知吾言之不虚也。郭桂阳③已至，将甲甚精。唯王临庆④军马小不称耳！以病告公差耶，秋冬不复忧病也。迟更知问。七月廿七日。
【注解】①安和：平安，安好。②遣信：犹传信。④郭桂阳：人名。④王临庆：人名。
【评价】《郭桂阳帖》起首数字尚为行书，愈后愈放，转为草书，纵横挥洒，一发不可收拾。第一、二行上端与第三、四行下端，反差极大，视觉效果强烈。王羲之的书法“纵复不端正者，爽爽有一种风气”，以此衡量《翁尊体帖》，亦能相符，可见王氏家风之流衍。
第五帖
王徽之行书《新月帖》
▼
【释文】二日告：□氏女新月哀摧，不自胜，奈何奈何。念痛慕不可任。得疏，知汝故异恶，悬心。雨湿热，复何似，食不？吾牵劳并顿。勿复数日还，汝比自护。力不具。徽之等书。
【大意】对友人某氏女的亡故表示痛悼，对友人身体不适而担忧。多雨湿热，询问对方饮食情况如何。并告自己因疲劳而身体欠佳。
【简介】王徽之，字子猷，王羲之第五子。自幼追随其父学书法，在兄弟中惟有“徽之得其势”，书法成就仅次于其弟王献之。王徽之生性卓荦不羁，即使是做官，也是“蓬首散带”，“不综府事”。有“雪夜访戴”“闻桓伊吹笛”等趣闻，亦善画。
第六帖
王献之行楷《廿九日帖》
▼
【释文】九日献之白：昨遂不奉别，怅恨深。体中复何如。弟甚顿勿勿，不具。献之再拜。
【大意】二十九日献之拜上：昨日竟没有同你话别，很是怅然和惭愧。你近来身体恢复如何。我则很乏顿，匆忙间就不再叙了。献之再拜。
【评价】《廿九日帖》是东晋王献之致其一位同辈兄长的信札，信中所写是王献之为自己未能送别而致歉，并问对方身体状况的内容。展现了王献之新创书体“破体书”（大令体）的书风。王献之的作品多为行草书，此帖有些字接近楷书，尤其难为可贵。
第七帖
王僧虔行楷《太子舍人帖》
（《王琰帖》《在职帖》）
▼
【释文】太子舍人王琰牒。在职三载，家贫，仰希江郢所统小郡，谨牒。七月廿四日臣王僧虔启。
【评价】所书内容是为太子舍人王琰向皇帝求取官职。对上呈书又有求于人，故而书写认真拘谨，不是率情任性之作。规整秀雅，端庄柔和，楷中带行，静穆纯朴。
【作者简介】王僧虔，王羲之四世族孙，书法家。官至尚书令，喜文史，善音律，工真、行书。不但于书学理论颇有建树，而且书亦不弱。
第八
王慈行草书《柏酒帖》
▼
【释文】得柏酒等六种。足下出此已久，忽致厚费，深劳念慰，王慈具答。范武骑。
【评价】《柏酒帖》，亦称《得柏酒帖》。是南朝齐王慈传世墨迹之一，为唐摹《万岁通天帖》第八帖。帖中叙及得友人厚费所赠柏酒等物品六种，并申谢意。于辽宁省博物院藏的《唐摹万岁通天帖》。
【作者简介】王慈，字伯宝，临沂人。僧虔子。少与从弟俭共学书。善隶，行书。王慈草书运笔圆浑，含蕴凝重，然体态十分灵动，纵横姿肆。有《柏酒帖》、《尊体安和帖》等存世。
九帖
王慈行草书《汝比帖》
▼
【释文】汝比可也，定以何日达东，想大小并可行。迟陈赐还。知汝劣劣，吾常耳。即具。
【评价】《汝比帖》书法逸笔草草，势态强烈，字形不甚讲究，以“意”为主。从笔画形态上来看，用笔多取侧锋，爽劲、锋利。王慈的草书，用笔速度较快，笔势如斩钉截铁，干脆利落。
第十帖
王志行书《喉痛帖》
（《一日无申帖》）
▼
【释文】一日无申，只有正属雨气方昏，得告，深慰。吾夜来患喉痛，愦愦，何强，晚当故造迟叙谈。惟反，不多。
【评价】短短的几行字，便有一种激昂的感觉，电话有的粗有的细，茂密的章法安排中，楷书、行书和草书相互参杂，让人耳目一新。
字形上大小对比非常夸张，如第二行最下面的“告”字与第三行的来字，大小相比，可以想象得出，王志当时喉痛的程度吧，这就是书法流露出来作者当时的心情吧。
▲识别二维码高清字帖网盘下载，如以上二维码中无法获取请在[书法易]公众号主界面回复：03六朝
微信扫描下方的二维码阅读更多精彩内容
原文链接：https://www.shufayi.com/32093.html，转载请注明出处。
