欧阳修创制的 欧体是指由北宋著明史学家、文学家欧阳修(1007一一1072)创制的一种修撰谱牒所采用的体例和方法。《居士外集·欧阳氏谱图序》载:“谱图之法，断自可见之世，即为高祖，下至五世玄孙而别自为世。”又“凡远

者、疏者略之；近者、亲者详之”。欧阳修的《欧阳氏谱图》一书，是欧体的范本，民间修谱多有采用，它包

括谱图序、谱图、传记、谱例等。记录的人物世系及旁支分支以表格图式进行表述。

欧阳修《谱图序稿》

【释文】

自唐末之乱，士族亡其家谱，今虽显族名家多失其世次，谱学由是废绝。而唐之遗族往往有藏其旧谱者时得见之，而谱皆无图。岂其亡之？抑前世简而未备欤？因採太史公史记表郑玄诗谱。略依其上下，旁行作为谱图。上白高祖，下止玄孙，而别自为世。使别为世者上承其祖，为玄孙下系其□。为高祖凡世再别，而九族之亲备。推而上下之，则知源流之所自；旁行而列之，则见子孙之多少。夫惟多与久，其势必分，此物之常理也。故凡玄孙别而自为世者，名系其子孙，则上同其出祖，而下别其亲疏。如此则子孙虽多而不乱，世传虽远而无穷。此谱图之法也。

欧阳修《谱图序稿》，实际上包括《欧阳氏谱图序》和《夜宿中书东閤》七律一首。从跋文中可知前者作于至和二年(1055)，作者时年四十九岁，后者作于嘉祐八年(1063)，时年五十七岁。

【释文】

翰林平日接群公，文酒相欢慰病翁。

白首归田徒有约，黄扉论道空无功。

攀髯路断三山远，忧国心危百箭攻。

今夜静听丹禁漏，尚疑身在玉堂中。

《夜宿中书东閤》

卷中钤有宋”中书省印”九叠朱文印记及清内府鉴藏印记多方。

卷后有宋周必大，元张雨、欧阳玄，明宋濂等人题跋。《谱图序稿》书法左边“右欧阳氏谱图序稿”8个字为周必大所题。

南宋名臣周必大写于淳熙乙巳的三篇题跋，每篇题跋的右方都盖上了“中书省印”，足足盖了三颗，

卷中还有明宋濂题跋云：“欧阳公《谱图序》，作于至和二年乙未，后一百三十一年，平园周益公得公所具检槁一段并嘉祐八年癸卯夜宿中书东阁诗八句，联为一卷，诗阴有中书所录裕陵出阁亲挥两行，亦不弃去，而附见之，且各题其左，而识以中书省印者三，卷首又识以益国之章，其慎重之意至矣。”

此卷南宋时由周必大所藏，元代时欧阳修六世孙欧阳耐轩得于钱塘(今浙江杭州)，又传其八世孙欧阳彦珍，清嘉庆时入内府收藏。今藏于北京故宫。

全卷

唐 欧阳氏谱图稿30.5×361北京故宫高清网盘下载

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