张即之书法称雄一时，据《宋史》记载，张即之“以能书闻天下”。女真族虽然远在北方，与南宋政权处于敌对地位，但对于张即之的翰墨作品，却不惜用重金购求。纵观整个书法史我们不难发现，宋朝书法在整个书法史上也占有重要的地位，尤其是北宋其实的“苏黄米蔡”，除此之外，南宋的张即之也是一位领军人物，他在书法史上的贡献是非常之大的，可以说他是一位挽救南宋书法的首要人物，尤其是在楷书上的成就，他的楷书有效地融入了米芾的笔意，同时又有褚遂良之神韵，欣赏他的楷书让人有一种清秀自然之感，他一生传世的楷书作品也不少，其中《华严经》是最具代表性的作品，下面就分享两个版本的该作品供各位帖友交流探讨：
一版：日本东京国立博物馆藏本
二版：安徽博物院院藏本
张即之的《华严经》，用笔精到，干净利落，笔笔到位，字字皆有出处，结构舒朗，字形上基本以方为主，让人能够感觉到一丝雍容肃静之感，点画独到，几乎每一点画都有一细尖，无论是那种笔画，还有一个重要的特点就是点画都有一细挑，略带一丝行书的笔意，显得更加灵动多姿，他的楷书点画多为细笔道，偶见粗笔画，这种处理方法有效地制造视觉冲击力。
《华严经》一上眼就有一种苍茫高古之感，同时还有篆隶的意韵，尤其是篆籀之法，看样子书法要有所成就，必须做到取法高古，总之，在张即之的楷书《华严经》中，我们既看到了唐人的影子，也见识了张即之的高妙之处，让人百看不厌，赏心悦目，今天很多帖友也选择了张即之作为自己的研究对象，同时将《华严经》作为自己研习楷书的最佳范本之一。
张即之《华严经》残册
日本东京国立博物馆藏本
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张即之书《华严经》残册，纸本，每页31.5×14.3厘米，东京国立博物馆藏。
张即之《华严经》残册
安徽博物院院藏本
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安徽博物院院藏，张即之《华严经》册残卷，纸本册页，一册六页，每页纵18.2cm、横11.7cm。共203字，无款，但有梁巘鉴藏印。经折装，经文共四页，部分字残，总体清晰，品相好，后有乾隆时江恂跋，藏印朱文方印一枚，较模糊。
安徽博物院院藏此经卷，虽残而不全，亦实能反映张即之书法楷书之面貌。此卷有界格，然界格大小不一，依字之结构大小而定，略有参差变化。其字入界格，上下鼎齐，故字距略小，行距略大。其笔法极为熟练，似乎日以抄经为课，故能如此精熟。起笔尖锋，杀纸甚深，有时略有萦绕，鲜见受褚书影响；行笔直截，较少提按，故能刚健猛利，中直劲挺；收笔略按，形状方切，亦是唐人之法度；结构或疏朗，或中紧，依字之自然形态变化，此其优长，不落窠臼。此卷亦其常书之题材，故能精伦，老劲疏淡，而亦因其熟，不免韵致稍欠，是为小憾。
【1】了达其根本，于中无所见。佛身亦如是，不可得思议，种种诸色相，普现十方刹。身亦非是佛，佛
【2】亦非是身，但以法为身，通达一切法。若能见佛身，清净如法性，此人于佛法，一切无疑惑。若见
【3】一切法，{?本性}如涅槃，是则见如来，究竟无所住。{?若}修习正念，明了见正觉，无相无分别，是名法
【4】王子。”尔时，觉林菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：“譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大
【5】种无差别。大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。心中无彩画，彩画中无心，然不
【6】离于心，有彩画可得。彼心恒不住，无量难思议，示现一切色
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