赵孟頫《胆巴碑》全文高清图

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《胆巴碑》,又名《龙兴寺碑》,元赵孟頫撰并书于延祜三年(一三一六),纸本,纵三十三点六厘米,横一百六十六厘米。楷书,一百二十五行,共九百二十三字,现藏故宫博物院。《赵孟頫胆巴碑》是赵孟烦奉元仁宗敕命撰写的,时年六十三岁,为赵氏晚年楷书的代表作。

《赵孟頫胆巴碑》笔法秀媚,苍劲浑厚,独具风格,于规整端严处见潇洒,点画顾盼有致,用笔沉着峻拔,充分体现了赵氏书法的风韵和神采。虽取法李邕《麓山寺碑》,但又较之舒展放松,去其险佻之势,化为端庄肃穆、雍容道美之姿。

临《胆巴碑》作品欣赏

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【1】大元敕赐龙兴

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【2】寺大觉普慈广

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【3】照无上帝师之碑

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【4】大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑

集贤学士资德大夫臣赵孟頫奉

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【5】敕撰并书篆。皇帝即位之元年,有诏:金刚上师胆巴,赐谥大觉普慈广照无上帝师,敕臣孟頫为

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【6】文并书,刻石大都寺。五年,真定路龙兴寺僧迭凡八奏。师本住其寺,乞刻石寺中。复敕臣孟頫为文并书。臣

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【7】孟頫预议,赐谥大觉以言乎师之体,普慈以言乎师之用,广照以言慧光之所照临,无上以言为帝者师。既奏,有

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【8】旨:於义甚当。谨按:师所生之地曰突甘斯旦麻,童子出家,事圣师绰理哲哇为弟子,受名胆巴。梵言胆巴,华

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【9】言微妙。先受秘密戒法,继游西天竺国,徧参高僧,受经律论。繇是深入法海,博采道要,显密两融,空实兼照,独立三界,示

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【10】众标的。至元七年,与帝师巴思八俱至中国。帝师者,乃圣师之昆弟子也。帝师告归西蕃,以教门

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【11】之事属之於师,始於五台山建立道场,行秘密咒法,作诸佛事,祠祭摩诃伽剌。持戒甚严,昼夜不懈,屡彰神异,赫然流

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【12】闻。自是德业隆盛,人天归敬。武宗皇帝、皇伯晋王及今皇帝、皇太后皆从受戒法,下

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【13】至诸王将相贵人,委重宝为施身,执弟子礼,不可胜纪。

龙兴寺建於隋世,寺有金铜大悲菩萨像。五代时契丹入镇州,

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【14】纵火焚寺,像毁於火,周人取其铜以铸钱。宋太祖伐河东,像已毁,为之叹息。僧可传言,寺有复兴之谶。於是为降诏复

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【15】造,其像高七十三尺,建大阁三重以覆之。旁翼之以两楼,壮丽奇伟,世未有也。繇是龙兴遂为河朔名寺。方营阁,有美

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【16】木自五台山颊龙河流出,计其长短小大多寡之数,与阁材尽合,诏取以赐。僧惠演为之记。师始来东土,寺讲主僧宣

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【17】微大师普整、雄辩大师永安等,即礼请师为首住持。元贞元年正月,师忽谓众僧曰:将有圣人兴起山门。即为梵书奏

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【18】徽仁裕圣皇太后,奉今皇帝为大功德主,主其寺。复谓众僧曰:汝等继今,可日讲《妙法莲华经》,孰复相代,无有已时。用

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【19】召集神灵拥护圣躬,受无量福。香华果饵之费,皆度我私财。且预言圣德有受命之符。至大元年,东

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【20】宫既建,以旧邸田五十顷赐寺为常住业。师之所言,至此皆验。

大德七年,师在上都弥陁院入般涅盘,现五色宝光,获

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【21】舍利无数。皇元一统天下,西蕃上师至中国不绝,操行谨严具智慧神通,无如师者。臣孟頫为之颂曰:

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【22】师从无始劫,学道不退转。十方诸如来,一一所受记。来世必成佛,住娑婆世界。演说无量义,身为

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【23】帝王师。度脱一切众,黄金为宫殿。七宝妙庄严,种种诸珍异。供养无不备,建立大道场。邪魔及外道,破灭无踪迹。法力

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【24】所护持,国土保安静。皇帝皇太后,寿命等天地。王宫诸眷属,下至於含生。归依法力故,皆证佛菩

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【25】提。成就众善果,获无量福德。臣作如是言,传布於十方。下及未来世,赞叹不可尽。延祐三年 月

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【26】立石。

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