现存并可识别碑文
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皇帝巡幸左神策军纪圣德碑并序.翰林学士承旨朝议郎守尚书司封郎中知制诰上柱国赐紫金鱼袋臣崔铉奉敕撰.正议大夫守右散骑常侍充集贤殿学士判院事上柱国河东县开国伯食邑七百户赐紫金鱼袋臣柳公权奉敕书．集贤直院官朝议郎守衡州长史上柱国臣徐方平奉敕篆额。
我国家诞受天命．奄宅区夏．二百廿有余载．列圣相承．重熙累洽．逮于十五叶．运属中兴．仁圣文武至神大孝皇帝．温恭浚哲．齐圣广泉．会天地之昌期．集讴歌于颍邸．由至公而光符．历试逾五让而绍登宝图．握金镜以调四时．抚璇玑而齐七政．蛮貊率俾 神只摅怀．践位之初．惟新霈泽．昭苏品汇．序劝贤能.祗畏劳谦．动遵法度．竭孝思于昭配．尽哀敬于园陵．风雨小愆．虔心以申乎祈祷．虫螟未息．辍食以轸乎黎元．发挥典谟．兴起仁让.敦叙九族．咸秩无文．舟车之所通．日月之所照．莫不涵泳至德．被沐皇风．欣欣然．陶陶然．不知其俗之臻于富寿矣．是以年谷顺成．灾沴不作．惠泽润于有截．声教溢于无垠.粤以明年正月，享之玄元．谒清庙．爰申报本之义．遂有事于圆丘．展帝容．备法驾．组练云布．羽卫星陈．俨翠华之葳蕤．森朱干之格泽．盥荐斋果奠拜，恭寅故得二仪垂休．百灵受职．有感斯应．无幽不通．大骆鸣銮．则雪清禁道．泰坛紫燎．则气霁寒郊．非烟氤氲．休征杂沓．既而六龙回辔．万骑还宫．临端门敷大号．行庆颁赏．宥罪录功．究刑政之源．明教化之本．考臧否于群吏．问疾苦于蒸人．绝兼并之流．修水旱之备．百辟竞庄以就位．万国奔走而来庭．搢绅带鶡之伦．毡裘椎髻之俗．莫不解辫蹶角．蹈德咏仁．抃舞康庄．尽以为遭逢尧年舜日矣．皇帝惕然自思．退而谓群臣曰．历观三五已降．致理之君．何常不满招损．谦受益．崇太素.乐无为．宗易简以临人．保慈俭以育物．土阶茅屋．则大之美.是崇．抵璧捐金．不贪之宝．斯著，顾惟．荷祖宗之丕构．属寰宇之甫宁．思欲追踪太古之遐风．缅慕前……
……词．或以为乘其饥羸．宜事扫灭．或以为厚其财贿．用助归还．上曰．回鹘尝有功于国家．勋藏王室．继以姻戚．臣节不渝．今者穷而来依．甚足嗟悯．安可幸灾而失信于异域耶．然而将欲复其穹庐故地亦重劳．善千门之人必在使其忘亡存乎兴灭．乃与丞相密议．继遣慰喻之使．申抚纳之情．颁粟帛以恤其困穷．示恩礼以全其邻好．果有大特勤嗢没斯者．死识忠贞．生知仁义．达逆顺之理．识祸福之门．荷享寿于鸿私．沥感激之丹恳．愿释左袵来朝上京．嘉其诚……
润堂杨涵之先生复原的柳公权《神策军碑》图，素材来源于网络
《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年（公元843年）立于皇宫禁地，碑石大小不明，崔铉撰文，柳公权书。碑文记录了回纥汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。此碑由翰林学士承旨崔铉撰文，集贤院学士判院事柳公权书写，更增添了此碑的艺术价值。
柳公权书写此碑文时已66岁了，因而此书也是柳公权的晚年代表作之一。此碑较人们熟知的《玄秘塔》的书法风格更成熟，更具有特色。结体布局平稳匀整，保留了左紧右舒的传统结构。运笔方圆兼施，运用自如。笔画敦厚，沉着稳健，气势磅礴。典型地表现了柳体楷书浑厚中见开阔的艺术特点。
加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为柳书代表作，读此碑可以使人加深对“颜筋柳骨”这句话的艺术特征的理解。
“左神策军”是唐天子最精锐的部队之一，由拥立武宗有功的宦官仇士良指挥。武宗驾临“左神策军”军营时，仇士良借机奏请立此碑以纪圣德，武宗应允。因柳公权当时为左散骑常侍，又是当朝一流书家，故皇上命其书写。因是奉旨书写，故柳公权的书写特别郑重，竭尽全力，所书之字端庄森严，较之早两年书写的《玄秘塔碑》更为苍劲精练。
“神策军碑”原石立在封建王朝的禁内，一般人难以进去摹拓，因此拓本传世极少。且原石早已毁灭，世仅存北宋所拓孤本。据宋金石学家赵明诚《金石录》载：原拓本分装成上下两册，惜下册已佚。上册最早归属南宋权相贾似道，上有“秋壑图书”章，末页有“封”印。贾似道被籍没之后，此本回归内务府，元时归翰林国史院，明又入内务府，明亡后归清人孙承泽、梁清标、安仪周、张蓉舫等人递藏。上世纪中叶此本流于香港。
1965年，在周恩来总理的亲自关怀下，以重金购归，今藏北京国家图书馆。现有谭敬影印本、艺苑真赏社翻印本以及北京文物出版社珂锣版影印本等，均是学习柳字的好范本。
此本从“皇帝巡幸左神策军”起至“来朝上京嘉其诚”止约七百余字，但已有二百多字漫漶不清。仅就字口清晰的四百多字来看，此碑不愧为柳氏传世的最佳书迹。其点画遒劲而富于变化，笔力凝练内含，骨力洞达，结体内敛外放，欹正相生，顾盼天成，气脉贯通，如深山道士，神清气健，超尘脱俗。清人孙承泽评此碑云：“书法端劲中带有温恭之致，乃得意之笔。”清人安岐《墨缘汇观》称：“其碑微有剥落，然字画中锋芒棱角，俨然如新，盖当时在禁中，少经捶拓也。”
柳公权行书《神策军碑》1.01G高清网盘下载
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